На «Винзаводе» последние дни работает выставка с говорящим названием «Чего ты боишься?» под кураторством Елены Селиной — SETTERS Media советует всем, кто еще до нее не дошел, ускориться. Во-первых, это отличная возможность посмотреть на молодых современных художников (куратор Елена Селина выбрала 28), а во-вторых, это просто максимально соответствующая моменту тема. Мир за последние годы оказался если не в хаосе, то в чем-то максимально к этому близкому, и подумать о положении дел и успокоиться в отличной компании. SETTERS Media рассказывает про выставку, а заодно о том, как тема страха захватила поп-культуру и что по этому поводу думают психологи.
Глядя на график премьер прошлого и этого год, можно смело утверждать: времена мира и спокойствия позади. На одну комедию приходится по пять жутких историй, которые только подчеркивают ощущение хрупкости, которое пронизывает мир и поп-культуру. Экологическая катастрофа, страх перед искусственным интеллектом, войны, политическая нестабильность, очередной подъем правых популистов — список современных проблем можно продолжать долго. И поп-культура на этот вызов времени отвечает погружением в царство вампиров, призраков и демонов из ночных кошмаров.
Скоро вернется «Чужой» Ридли Скотта, наше коллективное бессознательное в форме страшного инопланетянина, на подходе вторая часть «Джокера» с Хоакином Фениксом о страхе перед безумием и третья глава «Тихого места». Дальше по плану — «Носферату» Роберта Эггерса и «Бордерлендс» Элая Рота о войне человечества с искусственным интеллектом. Ужас, вызванный реальными опасностями нашего мира, тоже без внимания не остается. Телевизионный мини-сериал Майка Флэнагана «Падение дома Ашеров» отдал дань уважения Эдгару Аллану По и рассказал о разрушительных последствиях современного опиоидного кризиса в США. Туда же — «Два, три, демон, приди!», где употребление наркотиков зарифмовано с вышедшими из-под контроля страшными духами. «Дом Дракона» HBO, заступивший на второй сезон, оказывается размышлением о том, что делать, если оружие массового уничтожения оказывается не в тех руках — как последний «Безумный Макс» и «Дюна» Вильнева оказывались историей об экологической катастрофе. Ну и конечно, «Зона интересов» (Гран-при Каннского кинофестиваля и «Оскар» за лучший фильм на иностранном языке) — история коменданта Освенцима, пытающегося построить дом мечты по соседству с лагерем. Нельзя забывать и про зомби — они триумфально вернулись в фильме «Ходячие мертвецы: Выжившие», не говоря уже об экранизации The Last of Us HBO, за которой последовал Fallout — о нем мы отдельно писали.
Впрочем, главный источник ужаса, который постоянно испытывает современный человек, не на экранах, больших и малых, — на повестке страх перед дезинформацией, политической в частности, и участием в ней искусственного интеллекта.
И совершенно очевидно, что нас ждет поток романов, эссе и фильмов на эти темы. А нам останется только гадать, не были ли они написаны с помощью ChatGPT.
{{slider-gallery}}
Одной из самых ранних теорий в психологии о фильмах ужасов и удовольствии, которое люди получают при их просмотре, является теория переноса возбуждения Дольфа Зильманна, разработанная в 1970-х годах. Зильманн, декан и профессор информационных наук, коммуникации и психологии в Университете Алабамы, всю профессиональную жизнь занимавшийся изучением влияния СМИ и поп-культуры на человека, утверждал, что удовольствие при просмотре фильмов ужасов и похожего контента базируется на эйфории, которая наступает по окончании фильма. А во время просмотра у человека возникает чувство контроля, потому что он знает, что страх нереален. Более поздние исследования показывают, что теория переноса возбуждения все еще актуальна. Одно из них, подготовленное сотрудниками Мельбурнского университета, например, посвящено перманентной смерти (идее, согласно которой, как только персонаж в видеоигре умирает, игра начинается сначала) в хоррор-игре DayZ. Исследователи пришли к выводу, что такой перезапуск игр и следующая эйфория — это едва ли не главная причина популярности жанра.
Растет число исследований, которые предполагают, что фильмы ужасов можно использовать в клинических условиях, чтобы помочь людям справиться с тревогой или травмой. Например, свежее исследование Университета Толедо показало, что люди, которые смотрели фильмы ужасов, были менее психологически травмированы пандемией коронавируса, а те, кто был поклонником апокалиптического поджанра ужасов, в частности, чувствовали себя более подготовленными к новым волнам пандемии.
Если это так (а пока сомневаться в этом не приходится), то не за горами дни, когда демонстрация фильмов ужасов может войти в практику психологов и терапевтов, чтобы помочь людям с тревогой разработать эмоциональные и поведенческие стратегии, позволяющие справиться со своими страхами, что в конечном итоге может сделать их более устойчивыми в целом. В общем, все ждем нового «Чужого» — от него вреда не будет.
{{slider-gallery}}
Во-первых, потому, что куратор — легендарная Елена Селина, основательница и директор одной из старейших в стране галерей современного искусства XL. «Эта выставка задумывалась много лет назад и носила скорее теоретический характер. Хотелось понять, что думают художники о природе и особенностях страха и чья философская трактовка им ближе: Кьеркегора, Хайдеггера, Батая или Лакана? Выставка по ряду причин не состоялась, авторы, с кем хотелось ее сделать, разъехались, но главное — изменилась окружающая обстановка. В последнее время в разных странах вспыхивают затяжные конфликты, граждане меняют место жительства, мир стал тревожным и непредсказуемым. В этом контексте уже не до Лакана и Батая. Горизонт планирования превратился в короткий отрезок времени — максимум месяц», — говорит Елена. И это подводит нас к пункту два: тема выставки, с которой культовый «Винзавод» открывает новую главу в своей истории, как нельзя более соответствует моменту.
Среди участников, например, Мика Плутицкая, которая как никто может нагнать жути по мотивам нашего прошлого (ее серию «Девочка, с которой ничего не случится» можно было видеть в «ГЭС-2» на выставке «Чародеи», посвященной темному фольклору), Слава Нестеров, который иногда в своих работах сочетает японскую мангу, славянский фольклор и современный хоррор (на него мы советовали обратить внимание на ярмарке |catalog|), Миша Гудвин (а про него мы рассказывали, когда изучали тренд на artist-run-галереи в стране).
Экспозиция разделена на два принципиально разных пространства: в «Цехе красного» показаны проекты художников, которые визуализируют свои персональные страхи, но только предъявляют их, без каких-либо попыток преодоления, а в «Цехе белого» — проекты, в которых есть хотя бы потенциальная попытка свой страх преодолеть. «Обе группы невероятно интересны: первая — требует мужества и честности, потому что очень непросто открыто показать свой персональный страх; вторая — не только этот страх обозначает, но как бы проживает его, ищет выходы его преодоления, что требует мужества вдвойне», — говорит Селина.
.webp)
.webp)
.webp)
