Эпоха «girlboss» с вечным достигаторством и выгоранием кажется сменилась радикально противоположной — эпохой добровольной инфантилизации женщин. В соцсетях процветает эстетика «Soft Life», тредвайф, превращающих выпечку хлеба в многочасовой перформанс, а концепция «stay-at-home daughter», легитимизирующая отказ от карьеры ради матчи и родительского рубля, набирает все больше и больше последовательниц. Редактор культуры SETTERS Media Мария Бессмертная разбирается, что значит этот «откат к истокам».
«Гипергамия — практика поиска партнера с более высоким достатком и статусом — уже несколько лет является горячей темой. Скандально известный коуч по отношениям Шера Севен (известная как «sprinkle sprinkle lady») с 2023 года учит женщин смеяться в лицо мужчинам, предлагающим разделить счет, и изменять «нищим». Трэдвайф-блогеры (традиционные жены), такие как Нара Смит и Ханна Нилман, олицетворяющие идею о том, что женщина должна заниматься домашним хозяйством, пока мужчина «приносит мамонта», взорвали TikTok еще в начале 2020-х. Можно было подумать, что миф о разумности финансовой зависимости от мужчины уже изжил себя, но, как стойкий сорняк, он, к сожалению, продолжает процветать.
Социальные сети по-прежнему переполнены контентом, который преподносит зависимость и самоинфантилизацию как нечто вдохновляющее. Новый тренд в TikTok — девушки шутят о том, что они «хорошие девочки в синем магазине» (хозяйственные или магазины электроники), чтобы их бойфренды купили им что-нибудь в «розовом магазине» (косметика). «Домохозяйки-подружки» (stay-at-home-girlfriends) хвастаются тем, что целыми днями «лежат в кровати» и ходят в спортзал, пока их партнеры работают на своих «работах для больших мальчиков». Совсем недавно завирусилась инфлюенсер Сара Де Леу — после поста о том, как ее парень вставил свою кредитку в самодельную волшебную палочку и устроил ей «шопинг-терапию» в честь ее 26-летия, пока она была в тиаре»,
— писали недавно коллеги из Dazed, комментируя очередной виток интернет-одержимости «традиционными ценностями».
Современный феномен тредвайф и повсеместная инфантилизация женских образов в цифровом пространстве — это не просто тоска по патриархальному прошлому, а сложная защитная реакция на современный экономический хаос и отсутствие внятных перспектив. Если десять лет назад поп-культура требовала от женщины «успевать все», то сегодня статус «неработающей» стал для многих высшим маркером роскоши и психологического благополучия. Выгорание превратилось в настолько массовый диагноз, что радикальный отказ от взрослой ответственности упаковывается в привлекательную обертку «Stay-at-home-daughter» — состояния, в котором взрослая женщина открыто делегирует свою жизнь родителям или партнеру, выбирая сад и домашний уют вместо карьерных амбиций.
Этот тренд живет за счет тотальной эстетизации быта, где домашний труд перестает быть рутиной и становится высокобюджетным перформансом. Блогеры нового поколения доводят повседневность до абсурда: они моют полы в дизайнерских платьях под классическую музыку, превращая реальную работу по дому в глянцевый контент. Инфантилизация здесь проявляется в добровольном лишении себя права на принятие решений — женщина больше не «управляет», она «создает атмосферу», становясь частью интерьера собственного дома. Визуальный код этого движения — от бантиков в волосах до детских тиар — служит анестезией, скрывающей тревогу перед неопределенным будущим.
Параллельно с визуальной стороной формируется и опасная идеологическая база, легитимизирующая финансовую некомпетентность. Популярные концепты вроде «Girl Math» или «Boyfriend Air» создают культурный контекст, в котором женщине «позволено» быть беспомощной в вопросах денег. Шутки о том, что покупка на распродаже — это способ заработать, или что наличные не считаются расходами, на самом деле подрывают основы женской безопасности. В этом мире женщина добровольно заходит в позицию иждивенки, подменяя реальную финансовую грамотность игровыми механиками. В условиях 2026 года это выглядит как осознанный отказ от инструментов защиты своих интересов.
Важно понимать, что этот ревизионизм — не возвращение в реальные 1950-е, а скорее масштабный косплей стабильности. Для поколения, выросшего на симуляторах жизни вроде The Sims, тредвайфинг предлагает понятный сеттинг с предсказуемыми правилами игры. В условиях, когда инфляция делает для многих покупку жилья недостижимой мечтой, идея «просто печь пироги для мужа» кажется единственной доступной безопасной гаванью.
Однако за фасадом из сахарной пудры и кружев скрывается парадокс «теневого труда». Те же тредвайф-иконы тратят по восемь часов в день на профессиональный монтаж и съемку своих роликов, выполняя тяжелую работу по производству контента, которая тщательно маскируется под беззаботный отдых. Это индустрия, продающая образ отсутствия амбиций через на самом деле титанические амбиции.
Не лишним будет и напомнить, что экономическая несвобода — это ловушка, которая годами удерживает многих женщин в разрушительных отношениях, лишая их возможности уйти из-за отсутствия стабильного дохода и автономии. Для тех, кто лишен выбора, финансовая независимость — предел мечтаний. Именно на этом фоне этот тренд в соцсетях, где благополучные и образованные женщины добровольно выбирают роль содержанок и романтизируют свою зависимость, выглядит так двусмысленно. Безусловно, к культу «максимальной продуктивности» есть масса претензий. Однако в реальности, где капитал определяет степень личной безопасности, наличие собственных сбережений остается базовым условием выживания. Отказ от этого фундаментального принципа феминизма — опасная игра. На этом разойдемся.
